Am Samstag, dem 7. März 2026, stand Seine Eminenz Metropolit Arsenios von Austria der Erzbischöflichen Göttlichen Liturgie in der Kathedrale zur Heiligen Dreifaltigkeit in Wien vor. Stavrophor Ökonom Nebojsa Grdinic, Priestermönch Savvas Kucenko sowie die Diakonen Markus Peter und Cedomir Mijic begleiteten Seine Eminenz liturgisch. Im Gebet war auch Seine Exzellenz Bischof Maximos von Aristi anwesend. Während der Göttlichen Liturgie wurde Diakon Marcus Peter zum Presbyter geweiht. Er wird künftig den pastoralen Dienst in der Region Vorarlberg versehen.

Am Sonntag der Orthodoxie, dem 1. März 2026, stand Seine Eminenz Metropolit Arsenios von Austria der Erzbischöflichen Göttlichen Liturgie in der Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georgios des Siegreichen in Wien vor. Ihm dienten der Archieratische Vikar von Austria, Protopresbyter Ioannis Nikolitsis, der Stavrophore Oikonomos Aristeidis Ganosis sowie Diakon Georgios Meleshko. Nach dem Ende der Göttlichen Liturgie wurde gemäß der Ordnung der Kirche die feierliche Prozession der heiligen Ikonen vollzogen.

Anlässlich des vierten Jahrestages seit Beginn des Krieges in der Ukraine richtete Seine Eminenz Metropolit Arsenios von Austria und Exarch von Ungarn die folgende Erklärung an die Öffentlichkeit, in der er die geistlichen, ekklesiologischen und anthropologischen Dimensionen der anhaltenden Tragödie beleuchtet.

Der Wortlaut der Stellungnahme des Metropoliten

Am Sonntag der Käseverzichts, dem 22. Februar 2026, stand Seine Eminenz Metropolit Arsenios von Austria der Erzbischöflichen Göttlichen Liturgie in der Pfarre des Heiligen Demetrios in Salzburg vor. Mit Seiner Eminenz konzelebrierte Seine Exzellenz Bischof Maximus von Aristi. Die Hierarchen wurden liturgisch begleitet vom Erzpriester Zafeirios Koutelieris, dem geistlichen Vorsteher der Gemeinde, sowie vom Priester Konstantin Shevchenko der ukrainischsprachigen Pfarre Auferstehung des Herrn.

Anlässlich des Beginns der Heiligen und Großen Fastenzeit richtet Seine Eminenz Metropolit Arsenios von Austria eine Botschaft der geistlichen Erbauung an das Pleroma der Heiligen Metropolis. In seiner Botschaft betont Seine Eminenz, dass diese Zeit nicht bloß eine Änderung der Gewohnheiten darstellt, sondern einen Weg der Offenbarung unseres wahren Selbst und einen Übergang von der Selbstgenügsamkeit zur Gemeinschaft. Er charakterisiert das Fasten als Befreiung und die Buße als ontologische Umkehr und lädt die Gläubigen ein, den Weg zum Pascha nicht mit Furcht, sondern mit Vertrauen auf den Gott des Lebens zu beschreiten.

Es folgt der vollständige Text der Botschaft

In seinem Fastenhirtenbrief ermutigt Patriarch Bartholomaios I. die Gläubigen, sich mit Entschiedenheit auf die "Zeit des Fastens und der Umkehr, der Demut und des Gebets, der geistlichen Wachsamkeit und der Solidarität" einzulassen. Der Patriarch räumt dabei auch einmal mehr mit falschen Vorstellungen von Askese auf. Die Zeit des Fastens und der Umkehr sei nicht düster. Die Theologie nenne nicht umsonst die Große Fastenzeit „geistlichen Frühling“ und „Zeit der Freude und des Lichtes“.