Erzbischöfliche Göttliche Liturgie und Übergabe der Leitung der Kirchengemeinde der Heiligen Dreifaltigkeit in Kecskemét, Ungarn.

Am Sonntag vor der weltweiten Kreuzerhöhung, dem 13.09.2026, gestattete Seine Eminenz, Metropolit Arsenios von Austria, Exarch von Ungarn, einen pastoralen Besuch in Kecskemét, Ungarn. Er stand der erzbischöflichen Göttlichen Liturgie in der Kirche zur Heiligen Dreifaltigkeit mit dem liturgischen Beistand von Klerikern des Exarchats und des Erzdiakons Georgios Meleshko der Metropolis vor. Nach dem Ende der Liturgie wurde dem Gemeindevorsteher, Erzpriester Bóris Füsék, für seine Verdienste ein Kreuz des Ökumenischen Patriarchats verliehen. Er übergab die Leitung der Gemeindeverwaltung dem Stavrophoren Ökonomen Róbert Szentirmai, der mit dem Segen seiner Eminenz den Kirchengemeinden der Region vorstehen wird. Presbyter Zsolt Füzesi wurde zum Pfarrer der Gemeinde ernannt. Schließlich erhob Metropolit Arsenios Herrn Silvanos (Zoltán) Gönczi zum Lektor, der dem Altar und dem Chorpult der Gemeinde bei den Gottesdiensten dient.

In seiner Predigt sprach Metropolit Arsenios über die Botschaft der Perikope aus dem Johannesevangelium am Sonntag vor der Kreuzerhöhung. Dabei richtet die Kirche ihren Fokus vor dem Kreuzzeichen auf die Erhebung des fleischgewordenen Wortes Gottes. Anstelle einer tröstenden Theorie über das Leid oder einer moralischen Lehre über die Geduld erhebt die Kirche liturgisch das Kreuz und stellt uns dem Mysterium der göttlichen Herablassung gegenüber. In diesem Sinne wird das göttliche Leiden durch die äußerste Ohnmacht des fleischgewordenen Wortes zum Ort der vollkommenen Offenbarung der göttlichen Erlösung in Christus. Seine Eminenz führte aus: „Der Sohn Gottes steigt bis an die äußerste Grenze der geschaffenen Existenz hinab, bis zum Tod, ohne aufzuhören, der Herr des Lebens zu sein.“ Gemäß der kirchlichen Lehre leidet der seiner Göttlichkeit nach leidensfreie Logos wahrhaftig in der Menschheit, die er angenommen hat, und der seiner göttlichen Natur nach Unsterbliche erfährt wahrhaftig den Tod in seiner menschlichen Natur. So begegnet der Tod, wenn er auf den Lebensspender selbst trifft, demjenigen, den er nicht festhalten kann. Dies ist das Paradoxon des christlichen Mysteriums: Gott schafft den Tod nicht aus der Ferne ab, sondern er rettet sein Geschöpf, den Menschen, indem er in die menschliche Situation eintritt. Er kommt und rettet ihn selbst, indem er in die menschliche Situation eintritt, da der Logos unsere Natur annimmt, um sie zu heilen. Er steigt bis in den Hades hinab, damit kein Ort des menschlichen Falls mehr ohne seine Gegenwart bleibt. 

Seine Eminenz betonte, dass das Kreuz keine dunkle Klammer vor der Auferstehung ist, sondern die Offenbarung der Herrlichkeit Christi. Diese kann der gefallene Verstand nur schwer begreifen, da sie keiner irdischen Herrlichkeit gleicht.

Darüber hinaus wies er darauf hin, dass sich die göttliche Herrlichkeit als Liebe offenbart, die sich nicht selbst bewahrt, sondern sich hingibt, und als Allmacht, die den Menschen nicht zerschmettert, sondern sich zu seiner Schwachheit herablässt. Christus wird gemäß dem Evangeliumsabschnitt nicht dadurch verherrlicht, dass seine Kreuzigung aufhört, sondern weil er am Kreuz bis zum Ende das Mysterium der Liebe Gottes offenbart. Das Kreuz wird nun zum Kriterium, durch das das wahre Leben offenbart wird. Kreuz und Auferstehung können nicht als zwei unzusammenhängende Ereignisse betrachtet werden, denn sie bilden das eine und ungeteilte Mysterium des Sieges Christi. Die Auferstehung macht das Kreuz nicht ungültig, sondern offenbart, was es in seiner Tiefe ist: der Eintritt des ungeschaffenen Lebens in das Reich der Vergänglichkeit. Dieses Kreuz, dessen Erhöhung wir feiern, ruft uns dazu auf, der Ort zu werden, an dem die Art und Weise unserer eigenen Existenz verwandelt wird. Es bildet die endgültige Antwort Gottes auf den Tod des Menschen und den Übergang zur Unvergänglichkeit.

Im Anschluss an die Göttliche Liturgie richtete Seine Eminenz besonders herzliche Worte an den aus dem aktiven Dienst scheidenden Gemeindevorstehenden Erzpriester Bóris Füsék. Er verlieh ihm ein Kreuz des Ökumenischen Patriarchats. Und dankte ihm von Herzen für seinen langjährigen und treuen Dienst in der Gemeinde und betonte, dass die Kirche für immer sein Zuhause bleiben werde und dass man ihm im Alter mit Liebe beistehen werde. Es folgten väterliche, pastorale Ratschläge und gute Wünsche für die Übernahme der neuen Aufgaben an den neuen Pfarrer, Priester Zsolt Füzesi.

Vor der Abreise hatten alle Gläubigen Gelegenheit, dem scheidenden Priester persönlich zu danken, sich von ihm zu verabschieden und den neuen Priester willkommen zu heißen. Diese gesegnete Zusammenkunft fand ihren Abschluss bei der anschließenden festlichen Agape, bei der alle die Freude hatten, sich sowohl mit Seiner Eminenz, dem Metropoliten, als auch mit den Priestern des Exarchats auszutauschen.