BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Ἱερὰ Μητρόπολη Αὐστρίας -::- Οἰκουμενικὸ Πατριαρχείο//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.41.92// CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH UID:65306364-6364-4365-b466-643761393039 X-WR-CALNAME:iCagenda X-WR-CALDESC:Event Management Extension for Joomla! X-WR-RELCALID:3E26604A-50F4-4449-8B3E-E4F4932D05B5 X-WR-TIMEZONE:Europe/Vienna BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Vienna TZUNTIL:20281029T010000Z BEGIN:STANDARD TZNAME:CET DTSTART:20251026T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 RDATE:20261025T030000 RDATE:20271031T030000 END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT TZNAME:CEST DTSTART:20260329T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 RDATE:20270328T020000 RDATE:20280326T020000 END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:33366230-6536-4965-a636-356439633730 DTSTAMP:20261022T201514Z CATEGORIES:Sonntage und Feiertage CLASS:PUBLIC DESCRIPTION;ALTREP="CID:": Κυριακὴ Δ´ Λουκᾶ — τῶν Πατέρων τῆς Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου 4. Sonntag nach Lukas — der Väter des 7. Ökumenischen Konzils\n11 Ὀκτωβρίου 2026 · Ἦχος β ´ · Ἑωθινὸν Η´\n11. Oktober 2026 · Zweiter Ton · 8. Eothinon\nἈποστόλου Φι λίππου ἑνὸς τῶν ἑπτὰ Διακόνων· Θεοφάνους τοῦ Ὁμολογητοῦ· τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου\nHl. Apostel Philippus\, einer der sieben Dia kone\; hl. Theophanes der Bekenner\; der heiligen Väter des 7. Ökumenische n Konzils\n\nἘωθινὸ\nἈπόστολος\nΕὐαγγέλιον\n\nἘπὶ τὰς Πηγάς Zu den Quellen \nΟΡΘΡΟΣ Morgenamt ( ORTHROS )\nἈπολυτίκιον. Ἦχος βʹ Apolytikion. Zweiter Ton\nὍτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον\, ἡ ζωὴ ἡ ἀθάνατος\, τότε τὸν ᾅδην ἐνέκ ρωσας\, τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος· ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας\, ἐκ τῶν καταχθ ονίων ἀνέστησας\, πᾶσαι αἱ δυνάμεις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον· Ζωοδότα Χρι στέ\, ὁ Θεὸς ἡμῶν δόξα σοι.\nAls Du hinabstiegst zum Tode\, das unsterblic he Leben\, hast Du den Hades bezwungen durch den Glanz der Gottheit. Als D u auch die Toten aus der Unterwelt erwecktest\, riefen alle himmlischen Mä chte: Lebensspender\, Christus\, unser Gott\, Ehre sei Dir.\nἈπολυτίκιον. Δόξα. Ἦχος πλ. δʹ Apolytikion. Ehre sei. Achter Ton\nὙπερδεδοξασμένος εἶ\, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ φωστῆρας ἐπὶ γῆς\, τοὺς Πατέρας ἡμῶν θεμελιώσας\, καὶ διʼ αὐτῶν\, πρὸς τὴν ἀληθινὴν πίστιν\, πάντας ἡμᾶς ὁδηγήσας. Πολυεύσπλ αγχνε δόξα σοι.\nHochverherrlicht bist Du\, Christus\, unser Gott\, Du has t unsere Väter als Erleuchter auf Erden eingesetzt und durch sie uns alle zum wahren Glauben geführt. Vielerbarmender\, Ehre sei Dir!\nἈπολυτίκιον. Θεοτοκίον. Ἦχος πλ. δʹ Apolytikion. Theotokion. Achter Ton\nὉ διʼ ἡμᾶς γεν νηθεὶς ἐκ Παρθένου\, καὶ σταύρωσιν ὑπομείνας Ἀγαθέ\, ὁ θανάτῳ τὸν θάνατον σκυλεύσας\, καὶ ἔγερσιν δείξας ὡς Θεός\, μὴ παρίδῃς οὓς ἔπλασας τῇ χειρί σ ου· δεῖξον τὴν φιλανθρωπίαν σου Ἐλεῆμον· δέξαι τὴν τεκοῦσάν σε Θεοτόκον\, πρεσβεύουσαν ὑπὲρ ἡμῶν\, καὶ σῶσον Σωτὴρ ἡμῶν\, λαὸν ἀπεγνωσμένον.\nDer Du um unseretwillen aus der Jungfrau geboren wurdest und das Kreuz auf Dich geboren genommen hast\, Gütiger\, der Du den Tod durch den Tod vernichtet hast\, verachte nicht jene\, die Du mit Deiner eigenen Hand geschaffen has t\, sondern erweise Deine Menschenliebe\, Erbarmender\, und nimm an die Go ttesgebärerin\, die Dich geboren hat und für uns Fürsprache einlegt\, und rette\, unser Erlöser\, das verlassene Volk.\nΚάθισμα Α´. Ἦχος βʹ Erstes K athisma. Zweiter Ton\nὉ εὐσχήμων Ἰωσήφ\, ἀπὸ τοῦ ξύλου καθελών\, τὸ ἄχραντ όν σου Σῶμα\, σινδόνι καθαρᾷ εἱλήσας καὶ ἀρώμασιν\, ἐν μνήματι καινῷ κηδεύ σας ἀπέθετο· ἀλλὰ τριήμερος ἀνέστης\, Κύριε\, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλε ος.\nDer edle Joseph nahm vom Kreuze Deinen makellosen Leib herab und hüll te Ihn in reines Linnen und in Myrrhen ein und legte Ihn in ein neues Grab . Doch am dritten Tage bist Du erstanden\, Herr\, und hast der Welt das gr oße Erbarmen geschenkt.\nΚάθισμα Α´. Δόξα. Ἦχος βʹ Erstes Kathisma. Ehre s ei. Zweiter Ton\nΤαῖς Μυροφόροις γυναιξί\, παρὰ τὸ μνῆμα ἐπιστάς\, ὁ Ἄγγελ ος ἐβόα· Τὰ μύρα τοῖς θνητοῖς ὑπάρχει ἁρμόδια· Χριστὸς δὲ διαφθορᾶς ἐδείχθ η ἀλλότριος· ἀλλὰ κραυγάσατε· Ἀνέστη ὁ Κύριος\, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔ λεος.\nDen salböltragenden Frauen rief der Engel beim Grabe stehend zu: Fü r die Sterblichen nur ziemt sich Salböl\, Christus aber ist der Verwesung fremd. So rufet denn: Auferstanden ist der Herr und schenkt der Welt das g roße Erbarmen.\nἈπολυτίκιον. Θεοτοκίον. Ἦχος βʹ Apolytikion. Theotokion. Z weiter Ton\nΠάντα ὑπὲρ ἔννοιαν\, πάντα ὑπερένδοξα\, τὰ σὰ Θεοτόκε μυστήρια · τῇ ἁγνείᾳ ἐσφραγισμένη\, καὶ παρθενίᾳ φυλαττομένη\, Μήτηρ ἐγνώσθης ἀψευδ ής\, Θεὸν τεκοῦσα ἀληθινόν· αὐτὸν ἱκέτευε σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.\nAlle de ine Mysterien gehen über den Verstand hinaus und sind hochverherrlicht\, G ottesgebärerin. In Reinheit besiegelt und in der Jungfräulichkeit unverseh rt\, wurdest du truglos als Mutter erkannt und hast den wahren Gott gebore n. Ihn flehe an\, unsere Seelen zu erretten.\nΚάθισμα Β´. Ἦχος βʹ Zweites Kathisma. Zweiter Ton\nΤὸν λίθον τοῦ μνήματος\, σφραγισθῆναι μὴ κωλύσας\, τὴν πέτραν τῆς πίστεως\, ἀναστὰς παρέσχες πᾶσι. Κύριε δόξα σοι.\nDu hast n icht verhindert\, dass das Grabmal mit dem Stein versiegelt wurde\, sonder n auferstanden hast Du allen den Fels des Glaubens gewährt\, Herr\, Ehre s ei Dir!\nΚάθισμα Β´. Δόξα. Ἦχος βʹ Zweites Kathisma. Ehre sei. Zweiter Ton \nΤῶν μαθητῶν σου ὁ χορός\, σὺν Μυροφόροις γυναιξίν\, ἀγάλλεται συμφώνως· κοινὴν γὰρ ἑορτήν\, σὺν αὐτοῖς ἑορτάζομεν\, εἰς δόξαν καὶ τιμὴν τῆς σῆς ἀν αστάσεως· καὶ διʼ αὐτῶν φιλάνθρωπε Κύριε\, τῷ λαῷ σου παράσχου τὸ μέγα ἔλε ος.\nDer Chor Deiner Jünger jubelt zusammen mit den Myronträgerinnen: denn ein gemeinsames Fest feiern wir mit ihnen zur Herrlichkeit und Ehre Deine r Auferstehung. Durch sie gewähre\, menschenliebender Herr\, Deinem Volk d as große Erbarmen.\nΚαὶ νῦν. Θεοτοκίον. Ἦχος βʹ Und jetzt. Theotokion. Zwe iter Ton\nὙπερευλογημένη ὑπάρχεις\, Θεοτόκε Παρθένε· διὰ γὰρ τοῦ ἐκ σοῦ σα ρκωθέντος\, ὁ ᾅδης ἠχμαλώτισται\, ὁ Ἀδὰμ ἀνακέκληται\, ἡ κατάρα νενέκρωται \, ἡ Εὔα ἠλευθέρωται\, ὁ θάνατος τεθανάτωται\, καὶ ἡμεις ἐζωοποιήθημεν· δι ὸ ἀνυμνοῦντες βοῶμεν· Εὐλογητὸς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ οὕτως εὐδοκήσας δό ξα σοι.\nHochgepriesen bist du\, jungfräuliche Gottesgebärerin\, denn durc h den aus dir Geborenen wurde die Unterwelt gefangen genommen\, Adam herau sgerufen\, der Fluch zunichte gemacht\, Eva befreit und der Tod getötet\, wir aber wurden mit Leben erfüllt. Deshalb singen wir und rufen: Gepriesen sei Christus unser Gott\, dem es so wohlgefallen hat\, Ehre sei Dir!\nΕὐλ ογητάρια Ἀναστάσιμα. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs-Eulogetaria. Fünfter Ton\nΕ ὐλογητὸς εἶ\, Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου.\nGepriesen bist Du\, H err\, lehre mich Deine Rechte.\nΤῶν Ἀγγέλων ὁ δῆμος\, κατεπλάγη ὁρῶν σε\, ἐν νεκροῖς λογισθέντα\, τοῦ θανάτου δὲ Σωτήρ\, τὴν ἰσχὺν καθελόντα\, καὶ σ ὺν ἑαυτῷ τὸν Ἀδὰμ ἐγείραντα\, καὶ ἐξ ᾍδου πάντας ἐλευθερώσαντα.\nDas Engel sheer war bestürzt\, als es Dich unter den Toten gezählt sah\, den Erlöser \, der die Macht des Todes gebrochen und mit Ihm Adam auferweckt hat und a lle aus der Unterwelt befreit hat.\nΤί τὰ μύρα\, συμπαθῶς τοῖς δάκρυσιν\, ὦ Μαθήτριαι κιρνᾶτε\; ὁ ἀστράπτων ἐν τῷ τάφῳ Ἄγγελος\, προσεφθέγγετο ταῖς Μυροφόροις· Ἴδετε ὑμεῖς τὸν τάφον καὶ ᾔσθητε· ὁ Σωτὴρ γὰρ ἐξανέστη τοῦ μνή ματος.\nWas mischt ihr das Myron mit Tränen\, voll des Mitleids\, ihr Jüng erinnen? Im Grab grüßte der strahlende Engel die Myronträgerinnen: Seht\, das Grab\, und schaut: denn der Erlöser ist aus dem Grab erstanden!\nΛίαν πρωΐ\, Μυροφόροι ἔδραμον\, πρὸς τὸ μνῆμά σου θρηνολογοῦσαι· ἀλλʼ ἐπέστη\, πρὸς αὐτὰς ὁ Ἄγγελος\, καὶ εἶπε· θρήνου ὁ καιρὸς πέπαυται\, μὴ κλαίετε\, τ ὴν Ἀνάστασιν δέ\, Ἀποστόλοις εἴπατε.\nFrühmorgens eilten die Salbölträgeri nnen voll Klagen zu Deinem Grab\, doch trat ihnen dort der Engel entgegen und sprach: Die Zeit der Klage ist vorbei\, weint nicht\, sondern verkünde t den Aposteln die Aufersteung!\nΜυροφόροι γυναῖκες\, μετὰ μύρων ἐλθοῦσαι\ , πρὸς τὸ μνῆμά σου\, Σῶτερ ἐνηχοῦντο. Ἀγγέλου τρανῶς\, πρὸς αὐτὰς φθεγγομ ένου· Τί μετὰ νεκρῶν\, τὸν ζώντα λογίζεσθε\; ὡς Θεὸς γάρ\, ἐξανέστη τοῦ μν ήματος.\nDie myrontragenden Frauen kamen mit Salböl an Dein Grab\, Erlöser \, und vernahmen den sie hell anstrahlenden Engel: Was zählt ihr den Leben den mit den Toten? Denn als Gott ist Er auferstanden aus dem Grabe.\nΕὐλογ ητάρια Ἀναστάσιμα. Δόξα. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs-Eulogetaria. Ehre sei. Fünfter Ton\nΠροσκυνοῦμεν Πατέρα\, καὶ τὸν τούτου Υἱόν τε\, καὶ τὸ Ἅγιον Π νεῦμα\, τὴν Ἁγίαν Τριάδα\, ἐν μιᾷ τῇ οὐσίᾳ\, σὺν τοῖς Σεραφείμ\, κράζοντες τό· Ἅγιος\, Ἅγιος\, Ἅγιος εἶ\, Κύριε.\nWir beten an den Vater und Seinen Sohn und den Heiligen Geist\, die Heilige Dreifaltigkeit in einem Wesen\, gemeinsam mit den Seraphim rufen wir: Heilig\, heilig\, heilig bist Du\, H err.\nΕὐλογητάρια Ἀναστάσιμα. Καὶ νῦν. Ἦχος πλ. αʹ Auferstehungs-Eulogetar ia. Und jetzt. Fünfter Ton\nΖωοδότην τεκοῦσα\, ἐλυτρώσω Παρθένε\, τὸν Ἀδὰμ ἁμαρτίας\, χαρμονὴν δὲ τῇ Εὔᾳ\, ἀντὶ λύπης παρέσχες\, ῥεύσαντα ζωῆς\, ἴθυ νε πρὸς ταύτην δέ\, ὁ ἐκ σοῦ σαρκωθείς Θεὸς καὶ ἄνθρωπος.\nDie du den Lebe nsspender geboren hast\, Jungfrau\, befreie Adam aus der Sünde\, Freude sc henkst du der Eva statt Trauer\, hervorspringendes Leben. Lenke uns zu ihr \, der aus dir fleischgewordene Gott und Mensch.\nἈλληλούϊα. Ἀλληλούϊα. Ἀλ ληλούϊα. Δόξα σοι\, ὁ Θεός.\nAlleluja. Alleluja. Alleluja. Ehre sei Dir\, o Gott.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Αʹ. Ἦχος βʹ Anabathmoi. Erstes Antiphon. Zwe iter Ton\nἘν τῷ οὐρανῷ τὰ ὄμματα\, ἐκπέμπω μου τῆς καρδίας\, πρὸς σὲ Σωτήρ · σῶσόν με σῇ ἐπιλάμψει.\nMeine Augen zum Himmel gerichtet\, sende ich mei n Herz zu Dir\, Retter. Rette mich durch Deine Erleuchtung!\nἘλέησον ἡμᾶς τοὺς πταίοντάς σοι πολλά\, καθʼ ἑκάστην ὥραν\, ὦ Χριστέ μου\, καὶ δὸς πρὸ τέλους τρόπους\, τοῦ μετανοεῖν σοι.\nErbarme Dich unser\, die wir stündlic h vielfach gegen Dich fehlen\, mein Christus\, und gib uns vor dem Ende We ge der Umkehr zu Dir.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφωνον Βʹ Anabathmoi. Zweites Antipho n\nΕἰ μὴ ὅτι Κύριος ἦν ἐν ἡμῖν\, τίς ἱκανὸς σῶος φυλαχθῆναι\, ἐκ τοῦ ἐχθρο ῦ ἅμα καὶ ἀνθρωποκτόνου\;\nWenn nicht der Herr in euch wäre\, wer könnte e uch heil bewahren vor dem Feind und Menschenvernichter?\nΤοῖς ὁδοῦσιν αὐτῶ ν\, μὴ παραδῷς Σῶτερ τὸν σὸν δοῦλον· λέοντος τρόπον κατʼ ἐμοῦ κινοῦνται\, καὶ γὰρ οἱ ἐχθροί μου.\nGib Deinen Knecht nicht ihren Zähnen preis\, Rette r\; denn wie Löwen erheben sich meine Feinde gegen mich.\nἈναβαθμοί. Ἀντίφ ωνον Γʹ Anabathmoi. Drittes Antiphon\nΟἱ πεποιθότες ἐπὶ Κύριον\, ἐοίκασιν ὄρει τῷ ἁγίῳ· οἳ οὐδαμῶς σαλεύονται\, προσβολαῖς τοῦ βελίαρ.\nDie auf den Herrn vertrauen sind wie ein heiliger Berg\, sie wanken nicht vor den Angr iffen Beliars.\nἘν ἀνομίαις χεῖρας αὐτῶν\, μὴ ἐκτεινάτωσαν οἱ θείως ζῶντες · οὐ γὰρ ἐᾷ Χριστός\, τῇ ῥάβδῳ τὸν κλῆρον αὐτοῦ.\nNicht sollen die gottgem äß Lebenden ihre Hände nach Gesetzlosem ausstrecken\; denn Christus lässt sein Erbe nicht unter der Rute.\nἈναβαθμοί. Δόξα· καὶ νῦν. Ἀντίφωνον Γʹ An abathmoi. Ehre sei\; und jetzt. Drittes Antiphon\nἉγίῳ Πνεύματι\, προσπηγά ζει πᾶσα σοφία\, ἔνθεν χάρις Ἀποστόλοις\, καὶ τοῖς ἄθλοις καταστέφονται Μά ρτυρες\, καὶ Προφῆται ὁρῶσι.\nDie Gnade gießt voll Heiligen Geistes alle W eisheit ein in die Apostel\, die Märtyrer werden in ihren Kämpfen gekrönt und die Propheten werden es sehen\nᾨδὴ αʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 1. Ode. Vierter Ton\nἈνοίξω τὸ στόμα μου\, καὶ πληρωθήσεται Πνεύματος\, κα ὶ λόγον ἐρεύξομαι\, τῇ Βασιλίδι Μητρί\, καὶ ὀφθήσομαι\, φαιδρῶς πανηγυρίζω ν\, καὶ ᾄσω γηθόμενος\, ταύτης τὰ θαύματα.\nÖffnen will ich meinen Mund\, und er wird von Geist erfüllt\, und Worte will ich ausgießen für die könig liche Mutter\, und ich werde gehört werden beim strahlenden Jubel\, und im Gesang frohlocke ich über ihre Wundertaten.\nᾨδὴ γʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ K atabasia\, 3. Ode. Vierter Ton\nΤοὺς σοὺς ὑμνολόγους Θεοτόκε\, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή\, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικόν\, στερέωσον· καὶ ἐν τῇ θ είᾳ δόξῃ σου\, στεφάνων δόξης ἀξίωσον.\nStärke alle\, die dir Hymnen singe n\, Gottesgebärerin\, du lebendige und unerschöpfliche Quelle\, auf geistl iche Weise und würdige sie in deiner göttlichen Herrlichkeit deines Kranze s der Herrlichkeit.\nᾨδὴ δʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 4. Ode. Vierte r Ton\nΤὴν ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν\, τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως\, σο ῦ τοῦ Ὑψίστου\, ὁ Προφήτης\, Ἀββακούμ\, κατανοῶν ἐκραύγαζε· Δόξα τῇ δυνάμε ι σου Κύριε.\nÜber den unerforschlichen göttlichen Willen Deiner\, des Höc hsten Fleischwerdung aus der Jungfrau\, sann nach der Prophet Habakuk\, un d rief: Ehre sei Deiner Macht\, Herr!\nᾨδὴ εʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasi a\, 5. Ode. Vierter Ton\nἘξέστη τὰ σύμπαντα\, ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου· σὺ γὰρ ἀπειρόγαμε Παρθένε\, ἔσχες ἐν μήτρᾳ\, τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν\, καὶ τέτοκας ἄ χρονον Υἱόν\, πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσί σε\, σωτηρίαν βραβεύοντα.\nAlle erzitterte n über den Anblick deiner Herrlichkeit\, denn du\, der Ehe unkundige Jungf rau\, hast in deinem Schoß den erhabenen Gott getragen\, und den unzeitlic hen Sohn geboren\; alle\, die dich mit Liedern preisen\, krönst du mit Hei l.\nὉ Οἶκος Oikos\nΘέλων ὁ πανοικτίρμων Θεὸς ἡμᾶς διεγείρειν ἀεί\, πρὸς μν ήμην τελείαν τῆς αὑτοῦ ἐνανθρωπήσεως\, τὴν ὑπόθεσιν ταύτην παρέδωκε τοῖς ἀ νθρώποις\, διὰ τῆς χρωματουργίας τῶν εἰκόνων\, τὴν σεβάσμιον ἀνατυποῦσθαι μορφήν· ὅπως ταύτην ἐπʼ ὄψεσιν ὁρῶντες\, πιστεύωμεν\, ἅπερ λόγῳ ἀκηκόαμεν\ , γνωρίζοντες σαφῶς τὴν πρᾶξιν καὶ τὸ ὄνομα\, τὸ σχῆμα καὶ τοὺς ἄθλους τῶν Ἁγίων ἀνδρῶν· καὶ Χριστὸν τὸν στεφοδότην στεφάνους παρεχόμενον τοῖς Ἁγίοι ς ἀθληταῖς τε καὶ μάρτυσι\, διʼ ὧν ἄρτι τρανότερον τὴν ἀληθινὴν πίστιν κρα τοῦσα ἡ Ἐκκλησία\, ἀσπάζεται τὴν εἰκόνα τῆς Χριστοῦ ἐνανθρωπήσεως.\nDer ba rmherzige Gott\, der uns stets aufrichten will zum vollkommenen Gedächtnis Seiner Menschwerdung\, hat dieses Versprechen den Menschen gegeben: durch die Farben der Ikonen wird die verehrungswürdige Gestalt sichtbar. Wie wi r diese sichtbar sehen\, so glauben wir. Wie wir das Wort vernahmen\, so e rkennen wir deutlich die Sache und den Namen\, die Gestalt und das Ringen der heiligen Männer\; und Christus\, der den heiligen Kämpfern und Märtyre rn die Siegeskränze reicht. Umso klarer hält nun die Kirche den wahren Gla uben und verehrt das Bildnis des menschgewordenen Gottes.\nᾨδὴ ζʹ. Καταβασ ία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 7. Ode. Vierter Ton\nΟὐκ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει οἱ θ εόφρονες\, παρὰ τὸν Κτίσαντα\, ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν\, ἀνδρείως πατήσαντες\, χαίροντες ἔψαλλον. Ὑπερύμνητε\, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος\, καὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ.\nNicht verehrten die Gottgesinnten die Schöpfung anstelle des Schöpfer s\, sondern traten mannhaft die Drohung des Feuers mit Füßen und sangen fr eudig: Überaus gepriesener Herr der Väter und Gott\, gepriesen bist Du!\n \nnωθινὸν Η´ · Ἰω. 20\, 11–18 8. Eothinon · Joh 20\,11–18\nἌνοιγμα τοῦ ἀνα γνώσματος\n\nΚανὼν Ἀναστάσιμος. Μεγαλυνάριον. Ἦχος βʹ Auferstehungskanon. Megalynarion. Zweiter Ton\nΜεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον\, καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου.\nVers: Meine Seele preist die Grö ße des Herrn und mein Geist jubelt über Gott\, meinen Retter.\nΤὴν τιμιωτέ ραν τῶν Χερουβείμ\, καὶ ἐνδοξοτέραν\, ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδιαφθ όρως\, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν\, τὴν ὄντως Θεοτόκον\, σὲ μεγαλύνομεν.\nEhrwürd iger bist du als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Serap him\, unversehrt hast du Gott\, den Logos\, geboren. Wahrhafte Gottesgebär erin\, dich preisen wir hoch.\nὍτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ· ἰδού γάρ\, ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί.\nDenn Er hat auf die Niedrigkeit seiner Magd geschaut\; siehe\, von nun an preisen mic h selig alle Geschlechter.\nὍτι ἐποίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ Δυνατός\, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ\, καί το ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεάν\, καὶ γενεὰν τοῖς φοβουμέν οις αὐτόν.\nDenn Großes hat an mir getan der Mächtige\, und heilig ist sei n Name\, und sein Erbarmen waltet von Geschlecht zu Geschlecht über denen\ , die Ihn fürchten.\nἘποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ\, διεσκόρπισεν ὑπερη φάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν.\nEr hat Macht geübt mit seinem Arm und die H ochmütigen im Sinnen ihres Herzens zerstreut.\nΚαθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων \, καὶ ὕψωσε ταπεινούς\, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν\, καὶ πλουτοῦντας ἐξαπ έστειλε κενούς.\nEr hat Mächtige von den Thronen gestürzt und Niedrige erh öht\; Hungernde hat Er mit Gütern erfüllt und Reiche leer weggeschickt.\nἈ ντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ\, μνησθῆναι ἐλέους\, καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς Πατέρας ἡμῶν\, τῷ Ἀβραάμ\, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἕως αἰῶνος.\nEr hat sich Israels\, seines Knechtes\, angenommen und des Erbarmens gedacht\, wie Er zu unseren Vätern gesprochen hat\, zu Abraham und seinen Nachkommen auf e wig.\nᾨδὴ θʹ. Καταβασία. Ἦχος δʹ Katabasia\, 9. Ode. Vierter Ton\nἍπας γηγ ενής\, σκιρτάτω τῷ πνεύματι λαμπαδουχούμενος\, πανηγυριζέτω δέ\, ἀΰλων Νόω ν φύσις γεραίρουσα\, τὰ ἱερὰ θαυμάσια τῆς Θεομήτορος\, καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε\, Θεοτόκε Ἁγνὴ ἀειπάρθενε.\nAlle Menschen sollen im Geiste ta nzen und Lichter tragen\, jubeln sollen auch alle körperlosen Mächte\, die sich über die heiligen Wunder der Gottesgebärerin freuen und sie sollen r ufen: Freue dich\, Allerseligste und reine Gottesgebärerin\, immerwährende Jungfrau.\nἘξαποστειλάριον. Ἦχος βʹ. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν Exaposteila rion. Zweiter Ton\nΔύο Ἀγγέλους βλέψασα\, ἔνδοθεν τοῦ μνημείου\, Μαρία ἐξε πλήττετο\, καὶ Χριστὸν ἀγνοοῦσα\, ὡς κηπουρὸν ἐπηρώτα· Κύριε ποῦ τὸ σῶμα\, τοῦ Ἰησοῦ μου τέθεικας\; κλήσει δὲ τοῦτον γνοῦσα\, εἶναι αὐτόν\, τὸν Σωτῆ ρα ἤκουσε· Μή μου ἅπτου\, πρὸς τὸν Πατέρα ἄπειμι\, εἰπὲ τοῖς ἀδελφοῖς μου. \nΑls Maria zwei Engeln im Grabmal sah\, erschrak sie\, und da sie Christu s kann nicht erkannte\, hielt sie ihn für den Gärtner und fragte Ihn: Herr \, wohin hast du den Leib meines Jesus hingelegt? Doch als Er sie rief\, e rkannte sie den Erlöser\, der sprach: Halte mich nicht fest\, denn ich geh e zum Vater\, sag es meinen Brüdern!\nἘξαποστειλάριον. Ἦχος γʹ. Ἐν πνεύματ ι τῷ ἱερῷ Exaposteilarion. Dritter Ton\nΠατέρες οὐρανόφρονες\, οἱ Συνόδῳ ἑ βδόμῃ\, συναθροισθέντες δέησιν\, ἐκτενῆ τῇ Τριάδι\, προσάξατε τοῦ ῥυσθῆναι \, ἐκ πάσης αἱρέσεως\, καὶ κρίσεως αἰωνίου\, Βασιλείας τε τυχεῖν\, οὐρανῶν τοὺς τὴν ὑμῶν\, σύναξιν θείαν ὑμνοῦντας.\nIhr Väter\, die ihr euch\, himm lischen Sinnes\, auf der siebten Synode versammelt habt\, bittet inständig die Dreifaltigkeit\, uns zu erlösen vor aller Irrlehre und dem ewigen Ger icht\, sondern vielmehr das Himmelreich zu erlangen\, die wir eure göttlic he Versammlung besingen.\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Αʹ. Στιχηρὰ Ἀναστάσι μα 1. Sticheron. Auferstehungsstichera\nΠᾶσα πνοὴ καὶ πᾶσα κτίσις\, σὲ δοξ άζει Κύριε\, ὅτι διὰ τοῦ Σταυροῦ τὸν θάνατον κατήργησας\, ἵνα δείξῃς τοῖς λαοῖς\, τὴν ἐκ νεκρῶν σου ἀνάστασιν\, ὡς μόνος φιλάνθρωπος.\nAller Odem un d die ganze Schöpfung lobpreist Dich\, Herr\, denn durch das Kreuz hast Du den Tod vernichtet\, um den Völkern Deine Auferstehung von den Toten zu e rweisen\, als einzig Menschenliebender.\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Γʹ. Σ τιχηρὰ Ἀναστάσιμα 3. Sticheron. Auferstehungsstichera\nΧαίρετε λαοί\, καὶ ἀγαλλιᾶσθε. Ἄγγελος ἐκάθισεν εἰς τὸν λίθον τοῦ μνήματος· αὐτὸς ἡμᾶς εὐηγγε λίσατο εἰπών· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν\, ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου\, καὶ ἐπλήρωσε τὰ σύμπαντα εὐωδίας. Χαίρετε λαοί\, καὶ ἀγαλλιᾶσθε.\nFreut euch\, ihr Völ ker\, und jauchzet! Ein Engel saß auf dem Stein des Grabmals\, er verkünde te uns die frohe Botschaft und sprach: Christus ist auferstanden von den T oten\, der Erlöser der Welt und erfüllte alles mit Wohlgeruch. Freut euch\ , ihr Völker\, und jauchzet!\nΣτιχηρὰ τῶν Αἴνων. Στιχηρὸν Δʹ. Στιχηρὰ Ἀνασ τάσιμα 4. Sticheron. Auferstehungsstichera\nἌγγελος μὲν τὸ Χαῖρε\, πρὸ τῆς σῆς συλλήψεως Κύριε\, τῇ Κεχαριτωμένῃ ἐκόμισεν· Ἄγγελος δὲ τὸν λίθον τοῦ ἐνδόξου σου μνήματος\, ἐν τῇ σῇ ἀναστάσει ἐκύλισεν. Ὁ μέν\, ἀντὶ τῆς λύπης \, εὐφροσύνης σύμβολα μηνύων\, ὁ δέ\, ἀντὶ θανάτου\, Δεσπότην ζωοδότην κηρ ύττων ἡμῖν. Διὸ βοῶμέν σοι· Εὐεργέτα τῶν ἁπάντων Κύριε δόξα σοι.\nDer Enge l schmückte die Begnadete vor Deiner Empfängnis\, Herr\, mit dem „Freue di ch!“\, ein Engel rollte in deiner Auferstehung den Stein weg von deinem gl orreichen Grab. Anstelle von Trauer zeigen wir Zeichen des Freude\, anstel le des Todes verkünden wir unseren Herrn und Lebensspender. So rufen wir d ir: Wohltäter des Alls\, Herr\, Ehre sei dir!\nΣτιχηρὰ τοῦ Ἁγίου. Ἦχος πλ. βʹ. Ὅλην ἀποθέμενοι Stichera des Heiligen. Sechster Ton\nὍλην συγκροτήσαν τες\, τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιστήμην\, καὶ τῷ θείῳ Πνεύματι\, συνδιασκεψάμενοι\, τὸ μακάριον\, καὶ σεπτὸν Σύμβολον\, οἱ σεπτοὶ Πατέρες\, θεογράφως διεχάραξ αν\, ἐν ᾧ σαφέστατα\, τῷ Γεγεννηκότι συνάναρχον\, τὸν Λόγον ἐκδιδάσκουσι\, καὶ παναληθῶς ὁμοούσιον\, ταῖς τῶν Ἀποστόλων\, ἑπόμενοι προδήλως διδαχαῖς \, οἱ εὐκλεεῖς καὶ πανόλβιοι\, ὄντως καὶ θεόφρονες.\nDer ganzen Seele Eins icht habt ihr zusammengetragen und mit dem heiligen Geist das selige und e hrwürdige Glaubensbekenntnis betrachtet\, ehrwürdige Väter\, und unterschi eden darin deutlich den Mitewigen vom Hervorbringenden\; den Logos lehrtet ihr\, den wahrhaftig wesensgleichen\, und folgt den Aposteln mit offenbar en Lehren\, ihr Rühmlichen und Glückseligen\, wahrhaft göttlich Sinnende! \nΕὐλογητὸς εἶ Κύριε ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν\, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένο ν τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας.\nGepriesen bist Du\, Herr\, Gott unserer V äter\, und gelobt und verherrlicht ist Dein Name in Ewigkeit. Amen.\nὍλην εἰσδεξάμενοι\, τὴν νοητὴν λαμπηδόνα\, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος\, τὸ ὑπερφυέστατ ον χρησμολόγημα\, τὸ βραχὺ ρήματι\, καὶ πολὺ συνέσει\, θεοπνεύστως ἀπεφθέγ ξαντο\, ὡς Χριστοκήρυκες\, εὐαγγελικῶν προϊστάμενοι\, δογμάτων οἱ μακάριοι \, καὶ τῶν εὐσεβῶν παραδόσεων\, ἄνωθεν λαβόντες\, τὴν τούτων ἀποκάλυψιν σα φῶς\, καὶ φωτισθέντες ἐξέθεντο\, ὅρον θεοδίδακτον.\nDen geistigen Glanz de s Heiligen Geistes habt ihr ganz aufgenommen und von Gott eingehaucht die alle Natur übersteigende Lehre ausgestrahlt\, knapp in Worten\, doch tief im Sinne. Christuskünder seid ihr\, Selige\, Vorsteher der Lehren des Evan geliums und der frommen Überlieferungen\, vom Himmel her offenbart legt ih r erleuchtet das gottgelehrten Dogma klar dar.\nΣυναγάγετε αὐτῷ τοὺς ὁσίου ς αὐτοῦ\, τοὺς διατιθεμένους τὴν διαθήκην αὐτοῦ ἐπὶ θυσίαις.\nVersammelt I hm seine Heiligen\, die seinen Bund schließen über dem Opfer.\nὍλην συλλεξ άμενοι\, ποιμαντικὴν ἐπιστήμην\, καὶ θυμὸν κινήσαντες\, νῦν τὸν δικαιότατο ν ἐνδικώτατα\, τοὺς βαρεῖς ἤλασαν\, καὶ λοιμώδεις λύκους\, τῇ σφενδόνῃ τῇ τοῦ Πνεύματος\, ἐκσφενδονήσαντες\, τοῦ τῆς Ἐκκλησίας πληρώματος\, πεσόντας ὡς πρὸς θάνατον\, καὶ ὡς ἀνιάτως νοσήσαντας\, οἱ θεῖοι Ποιμένες\, ὡς δοῦλ οι γνησιώτατοι Χριστοῦ\, καὶ τοῦ ἐνθέου κηρύγματος\, μύσται ἱερώτατοι.\nDi e ganze Einsicht des Hirten habt ihr in euch versammelt und getrieben von gerechtestem Verlangen habt ihr zu Recht die lahmen und krankmachenden Wöl fe mit der Schleuder des Heiligen Geistes in die Flucht geschlagen\, weil sie in den Tod fielen und es für sie keine Heilung gab\, ihr göttlichen Hi rten und echte Diener Christi\, heiligste Eingeweihte in die göttliche Ver kündigung.\nΣτιχηρὰ τοῦ Ἁγίου. Δόξα. Ἦχος πλ. δʹ Stichera des Heiligen. Eh re sei. Achter Ton\nΤῶν ἁγίων Πατέρων ὁ χορός\, ἐκ τῶν τῆς οἰκουμένης περά των συνδραμών\, Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος Ἁγίου\, μίαν οὐσίαν ἐδογμάτι σε καὶ φύσιν· καὶ τὸ μυστήριον τῆς θεολογίας\, τρανῶς παρέδωκε τῇ Ἐκκλησίᾳ . Οὓς εὐφημοῦντες ἐν πίστει\, μακαρίσωμεν λέγοντες· Ὦ θεία παρεμβολή\, θεη γόροι ὁπλῖται\, παρατάξεως Κυρίου· ἀστέρες πολύφωτοι\, τοῦ νοητοῦ στερεώμα τος· τῆς μυστικῆς Σιών\, οἱ ἀκαθαίρετοι πύργοι· τὰ μυρίπνοα ἄνθη τοῦ Παραδ είσου· τὰ πάγχρυσα στόματα τοῦ Λόγου· Νικαίας τὸ καύχημα\, οἰκουμένης ἀγλά ϊσμα· ἐκτενῶς πρεσβεύσατε\, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.\nDie Schar heiliger Väter kam von allen Enden des Erdkreises zusammen und lehrte das eine Wesen und die eine Natur des Vaters\, des Sohnes und des Heiligen Geistes\, das Mys terium der Gottesrede\, unverfälscht übergaben sie es der Kirche. Sie prei sen wir im Glauben selig und sprechen: O göttliches Eingreifen\, ihr gottk ündenden Streiter der Anordnung des Herrn\, ihr hellstrahlenden Sterne des geistigen Firmaments\, des mystischen Zion\, ihr unüberwindbaren Mauern\, ihr wohlduftenden Paradiesesblüten\, goldene Münder des göttlichen Wortes . Ruhm von Nizäa und Glanz des Erdkreises\, bittet inständig für unsere Se elen.\nἩ Μεγάλη Δοξολογία Die Große Doxologie\nΔόξα σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς .\nEhre sei Dir\, der uns das Licht gezeigt hat.\nΔόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη\, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.\nEhre sei Gott in der Höhe und auf Erden Frieden\, den Menschen ein Wohlgefallen.\nὙμνοῦμέν σε\, εὐλογοῦμέν σε\, προσκυνοῦμέν σε\, δοξολογοῦμέν σε\, εὐχαριστοῦμέν σοι\, διὰ τὴν μεγάλ ην σου δόξαν.\nWir loben Dich\, wir preisen Dich\, wir beten Dich an\, wir verherrlichen Dich\, wir danken Dir für Deine große Herrlichkeit.\nΚύριε βασιλεῦ\, ἐπουράνιε Θεέ\, Πάτερ παντοκράτορ· Κύριε Υἱὲ μονογενές\, Ἰησοῦ Χ ριστέ\, καὶ Ἅγιον Πνεῦμα.\nHerr\, König\, himmlischer Gott\, Vater\, Allhe rrscher\; Herr\, einziggeborener Sohn\, Jesus Christus\, und Heiliger Geis t.\nΚύριε ὁ Θεός\, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ\, ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός\, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρ τίαν τοῦ κόσμου\, ἐλέησον ἡμᾶς\, ὁ αἴρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου.\nHerr\, Gott\, Lamm Gottes\, Sohn des Vaters\, der die Sünde der Welt hinwegnimmt: erbarme Dich unser\, der die Sünden der Welt hinwegnimmt.\nΠρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν\, ὁ καθήμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός\, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς.\nNimm an unser Gebet\, Du\, der zur Rechten des Vaters sitzt\, und erbarme Dich un ser.\nὍτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος\, σὺ εἶ μόνος Κύριος\, Ἰησοῦς Χριστός\, εἰς δό ξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν.\nDenn Du allein bist heilig\, Du allein bist Herr\, Jesus Christus\, zur Ehre Gottes des Vaters. Amen.\nΚαθʼ ἑκάστην ἡμέραν ε ὐλογήσω σε καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶ νος.\nAlle Tage will ich Dich preisen und Deinen Namen loben in Ewigkeit u nd von Ewigkeit zu Ewigkeit.\nΚαταξίωσον\, Κύριε\, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ\, ἀνα μαρτήτους φυλαχθῆναι ἡμᾶς.\nWürdige uns\, Herr\, an diesem Tage ohne Sünde bewahrt zu werden.\nΕὐλογητὸς εἶ\, Κύριε\, ὁ Θεὸς τῶν Πατέρων ἡμῶν\, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένον τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.\nGepriesen bi st Du\, Herr\, Gott unserer Väter\, und gelobt und verherrlicht ist Dein N ame in Ewigkeit. Amen.\nΓένοιτο\, Κύριε\, τὸ ἔλεός σου ἐφʼ ἡμᾶς\, καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ.\nDein Erbarmen\, Herr\, komme über uns\, wie wir auf Dic h gehofft haben.\nΕὐλογητὸς εἶ Κύριε\, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου.\nGepr iesen bist Du\, Herr\, lehre mich Deine Rechte.\nΚύριε\, καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ.\nHerr\, Du bist uns Zuflucht geworden von Geschl echt zu Geschlecht.\nἘγὼ εἶπα· Κύριε\, ἐλέησόν με\, ἴασαι τὴν ψυχήν μου\, ὅτι ἥμαρτόν σοι.\nIch sprach: Herr\, erbarme Dich meiner\, heile meine See le\, denn ich habe gegen Dich gesündigt.\nΚύριε\, πρὸς σὲ κατέφυγον. Δίδαξ όν με τοῦ ποιεῖν τὸ θέλημά σου\, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου.\nHerr\, zu Dir bin ich geflohen\; lehre mich\, Deinen Willen zu tun\, denn Du bist mein Gott. \nnτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς\, ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς.\nDenn bei Dir ist d ie Quelle des Lebens\; in Deinem Lichte werden wir das Licht schauen.\nΠαρ άτεινον τὸ ἔλεός σου τοῖς γινώσκουσί σε.\nBreite Dein Erbarmen aus über di e\, die Dich erkennen.\nἍγιος ὁ Θεός\, Ἅγιος Ἰσχυρός\, Ἅγιος Ἀθάνατος\, ἐλ έησον ἡμᾶς.\nHeiliger Gott\, heiliger Starker\, heiliger Unsterblicher\, e rbarme Dich unser.\nΔόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι.\nEhre sei dem Va ter und dem Sohn und dem Heiligen Geist.\nΚαὶ νῦν καὶ ἀεί\, καὶ εἰς τοὺς α ἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.\nUnd jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigke it. Amen.\nἍγιος Ἀθάνατος\, ἐλέησον ἡμᾶς.\nHeiliger Unsterblicher\, erbarm e Dich unser.\nἈπολυτίκιον μετὰ τὴν Δοξολογίαν. Ἦχος δʹ. (ἢ τῆς ἑβδομάδος. ) Apolytikion nach der Doxologie. Vierter Ton\nΣήμερον σωτηρία τῷ κόσμῳ γέ γονεν. ᾌσωμεν τῷ ἀναστάντι ἐκ τάφου καὶ ἀρχηγῷ τῆς ζωῆς ἡμῶν· καθελὼν γὰρ τῷ θανάτῳ τὸν θάνατον\, τὸ νῖκος ἔδωκεν ἡμῖν\, καὶ τὸ μέγα ἔλεος.\nHeute h at sich das Heil in der Welt ereignet. Lasst uns dem singen\, der aus dem Grab auferstanden ist und der Urheber unseres Lebens ist. Denn indem er de n Tod durch den Tod vernichtet hat\, hat er uns den Sieg und die große Bar mherzigkeit geschenkt.\nΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ GÖTTLICHE LITURGIE\nὉ Μονογενὴς Υἱ ός. Ἀντίφωνον Βʹ. Ἦχος βʹ Zweites Antiphon. Zweiter Ton\nὉ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ\, ἀθάνατος ὑπάρχων καὶ καταδεξάμενος διὰ τὴν ἡμετέραν σ ωτηρίαν σαρκωθῆναι ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας\, ἀτρέπτως ἐνανθρωπήσας\, σταυρωθείς τε\, Χριστὲ ὁ Θεός\, θανάτῳ θάνατον πατήσας\, ε ἷς ὢν τῆς ἁγίας Τριάδος\, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι\, σ ῶσον ἡμᾶς.\nO einziggeborener Sohn und Wort Gottes\, Unsterblicher\, der D u Dich um unseres Heiles willen herabgelassen hast\, von der heiligen Gott esgebärerin und immerwährenden Jungfrau Maria Fleisch zu werden\, der Du o hne Dich zu verändern Mensch geworden bist. Gekreuzigt\, Christus Gott\, h ast Du durch den Tod den Tod zertreten. Einer der Heiligen Dreieinigkeit\, gleich verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geiste\, rette uns.\nἈ πολυτίκιον. Ἦχος βʹ Apolytikion. Zweiter Ton\nὍτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατο ν\, ἡ ζωὴ ἡ ἀθάνατος\, τότε τὸν ᾅδην ἐνέκρωσας\, τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος· ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας\, ἐκ τῶν καταχθονίων ἀνέστησας\, πᾶσαι αἱ δυνάμε ις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον· Ζωοδότα Χριστέ\, ὁ Θεὸς ἡμῶν δόξα σοι.\nAls Du hinabstiegst zum Tode\, das unsterbliche Leben\, hast Du den Hades bezw ungen durch den Glanz der Gottheit. Als Du auch die Toten aus der Unterwel t erwecktest\, riefen alle himmlischen Mächte: Lebensspender\, Christus\, unser Gott\, Ehre sei Dir.\nΑἰνεσάτωσαν αὐτὸν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ.\nIhn so llen loben die Himmel und die Erde.\nἈπολυτίκιον. Ἦχος πλ. δʹ Apolytikion. Achter Ton\nὙπερδεδοξασμένος εἶ\, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν\, ὁ φωστῆρας ἐπὶ γῆς \, τοὺς Πατέρας ἡμῶν θεμελιώσας\, καὶ διʼ αὐτῶν\, πρὸς τὴν ἀληθινὴν πίστιν \, πάντας ἡμᾶς ὁδηγήσας. Πολυεύσπλαγχνε δόξα σοι.\nHochverherrlicht bist D u\, Christus\, unser Gott\, Du hast unsere Väter als Erleuchter auf Erden eingesetzt und durch sie uns alle zum wahren Glauben geführt. Vielerbarmen der\, Ehre sei Dir!\nΚοντάκιον. Ἦχος βʹ Kontakion. Zweiter Ton\nΠροστασία τῶν Χριστιανῶν ἀκαταίσχυντε\, μεσιτεία\, πρὸς τὸν Ποιητὴν ἀμετάθετε\, μὴ π αρίδῃς\, ἁμαρτωλῶν δεήσεων φωνάς\, ἀλλὰ πρόφθασον\, ὡς ἀγαθή\, εἰς τὴν βοή θειαν ἡμῶν\, τῶν πιστῶς κραυγαζόντων σοι· Τάχυνον εἰς πρεσβείαν\, καὶ σπεῦ σον εἰς ἱκεσίαν\, ἡ προστατεύουσα ἀεί\, Θεοτόκε\, τῶν τιμώντων σε.\nDer Ch risten unfehlbare Behüterin\, stete Fürbitte vor dem Schöpfer: Überhöre ni cht das Flehen der Sünder\, sondern eile\, Gütige\, uns zu helfen\, die wi r dir gläubig rufen. Eile dich und bitte für uns um Hilfe\, Gottesgebäreri n und ewiger Schutz für alle\, die dich ehren.\nὉ Τρισάγιος Ὗμνος Der Tris agios-Hymnus\nἍγιος ὁ Θεός\, ἅγιος Ἰσχυρός\, ἅγιος Ἀθάνατος\, ἐλέησον ἡμᾶς .\nHeiliger Gott\, heiliger Starker\, heiliger Unsterblicher\, erbarme Dic h unser.\nΠροκείμενον. Ὁ Ἀπόστολος Prokeimenon. Die Apostellesung\nΕὐλογητ ὸς εἶ Κύριε ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν.\nGepriesen bist Du\, Herr\, Gott unse rer Väter\, und gelobt und verherrlicht ist Dein Name in Ewigkeit. Amen.\n Ὅτι δίκαιος εἶ ἐπὶ πᾶσιν\, οἷς ἐποίησας ἡμῖν.\nDenn gerecht bist Du in all em\, was Du an uns getan hast.\n\nἈπόστολος · Β´ Κορ. 11\, 31 – 12\, 9 Apo stellesung · 2 Kor 11\,31–12\,9\nἌνοιγμα τοῦ ἀναγνώσματος\n\n\nΕὐαγγέλιον · Λουκ. 8\, 5–15 Evangelium · Lk 8\,5–15\nἌνοιγμα τοῦ ἀναγνώσματος\n\nΤὸ Χ ερουβικόν Der Cherubim-Hymnus\nΟἱ τὰ Χερουβεὶμ μυστικῶς εἰκονίζοντες καὶ τ ῇ ζωοποιῷ Τριάδι τὸν τρισάγιον ὕμνον προσᾴδοντες\, πᾶσαν νῦν βιοτικὴν ἀποθ ώμεθα μέριμναν\,\nDie wir die Cherubim geheimnisvoll darstellen und der le benspendenden Dreiheit den dreimalheiligen Hymnus singen\, lasst uns nun a lle irdische Sorge ablegen\,\nὡς τὸν βασιλέα τῶν ὅλων ὑποδεξόμενοι.\num de n König aller zu empfangen.\nΠατέρα\, Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα\, Τριάδα ὁμοού σιον καὶ ἀχώριστον.\nDen Vater\, den Sohn und den Heiligen Geist\, die wes ensgleiche und unteilbare Dreiheit.\nΣύμβολον τῆς Πίστεως Glaubensbekenntn is\nΠιστεύω εἰς ἕνα Θεόν\, Πατέρα Παντοκράτορα\, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς\, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν\, τὸν υἱὸ ν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ\, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰών ων· φῶς ἐκ φωτός\, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ\, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντ α\, ὁμοούσιον τῷ Πατρί\, διʼ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν διʼ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπ ους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντ α τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ\, κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθε ζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης\, κρῖναι ζῶντ ας καὶ νεκρούς\, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγ ιον\, τὸ Κύριον\, τὸ ζωοποιόν\, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον\, τὸ σὺν Πα τρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον\, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφ ητῶν. Εἰς μίαν\, ἁγίαν\, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Ὁμολογῶ ἓν β άπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλο ντος αἰῶνος.\nἍγιος\, ἅγιος\, ἅγιος\, Κύριος Σαβαώθ· πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου. Ὡσαννά\, ἐν τοῖς ὑψίστοις· εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Ὡσαννά\, ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις.\nΣὲ ὑμνοῦμεν\, σὲ εὐλογοῦμεν\ , σοὶ εὐχαριστοῦμεν\, Κύριε\, καὶ δεόμεθά σου\, ὁ Θεὸς ἡμῶν.\nIch glaube a n den einen Gott\, den Vater\, den Allherrscher\, den Schöpfer des Himmels und der Erde\, alles Sichtbaren und Unsichtbaren.\nUnd an den einen Herrn Jesus Christus\, Gottes einziggeborenen Sohn\, der aus dem Vater geboren ist vor aller Zeit: Licht vom Lichte\, wahrer Gott vom wahren Gott\, gebor en\, nicht geschaffen\, eines Wesens mit dem Vater\, durch den alles gewor den ist\; der um uns Menschen und um unseres Heiles willen von den Himmeln herabgestiegen und Fleisch geworden ist aus dem Heiligen Geiste und der J ungfrau Maria und Mensch geworden ist\; der für uns gekreuzigt wurde unter Pontius Pilatus\, gelitten hat und begraben wurde\; der auferstanden ist am dritten Tage gemäß den Schriften\; der aufgefahren ist in die Himmel un d sitzt zur Rechten des Vaters\; der wiederkommen wird in Herrlichkeit\, z u richten die Lebenden und die Toten\, und seiner Herrschaft wird kein End e sein.\nUnd an den Heiligen Geist\, den Herrn\, den Lebensschaffenden\, d er aus dem Vater hervorgeht\, der mit dem Vater und dem Sohne zugleich ang ebetet und verherrlicht wird\, der gesprochen hat durch die Propheten.\nAn die eine\, heilige\, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne die eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich erwarte die Auferstehung der Tot en und das Leben der kommenden Welt. Amen.\nHeilig\, heilig\, heilig\, Her r der Heerscharen\; Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit. Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei\, der kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe!\nDich besingen wir\, Dich preisen wir\, Dir danken wir\, Herr\, und wir bitten Dich\, unser Gott.\nἌξιόν ἐστιν. Ὕμνος εἰς τὴν Θεοτόκον Würdig ist es. Hymnus an die Gottesgebärerin\nἌξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς μακαρίζειν σ ε τὴν Θεοτόκον\, τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον καὶ μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶ ν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβεὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ\, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν\, τὴν ὄντως Θεοτόκον\, σὲ μεγαλύνομεν. \nWürdig ist es in Wahrheit\, Dich seligzupreisen\, die Gottesgebärerin\, die immerselige und ganz unbefleckte Mutter unseres Gottes. Die Du ehrwürd iger bist als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Seraphim \, die unverletzt Gott\, das Wort\, geboren hat\, Du wahre Gottesgebärerin : Dich erheben wir.\nἩ Κυριακὴ Προσευχή Das Vaterunser\nΠάτερ ἡμῶν ὁ ἐν το ῖς οὐρανοῖς\, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου. Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου. Γενηθήτω τὸ θ έλημά σου\, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν\, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖ ς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν\, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.\nVater unser im Himmel\, geheiligt werde Dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe\, wie im Himmel so auf der Erde. Unser tä glich Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld\, wie auch wir verg eben unseren Schuldnern. Und führe uns nicht in Versuchung\, sondern erlös e uns von dem Bösen.\nΕἷς ἅγιος\, εἷς Κύριος\, Ἰησοῦς Χριστός\, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν.\nEiner ist heilig\, einer ist Herr: Jesus Christus\, zu r Ehre Gottes des Vaters. Amen.\nἘν ταῖς λαμπρότησι τῶν ἁγίων σου πῶς εἰσε λεύσομαι ὁ ἀνάξιος\; ἐὰν γὰρ τολμήσω συνεισελθεῖν εἰς τὸν νυμφῶνα\, ὁ χιτώ ν με ἐλέγχει\, ὅτι οὐκ ἔστι τοῦ γάμου\, καὶ δέσμιος ἐκβαλοῦμαι ὑπὸ τῶν ἀγγ έλων. Καθάρισον\, Κύριε\, τὸν ῥύπον τῆς ψυχῆς μου καὶ σῶσόν με ὡς φιλάνθρω πος.\nIn den Glanz Deiner Heiligen — wie soll ich Unwürdiger eintreten? We nn ich es wage\, mit in den Hochzeitssaal hineinzugehen\, überführt mich m ein Gewand\, denn es ist kein Hochzeitskleid\, und gebunden werde ich von den Engeln hinausgeworfen. Reinige\, Herr\, den Schmutz meiner Seele und r ette mich\, der Du menschenliebend bist.\nΚοινωνικόν. Ψαλμὸς 148 Koinoniko n. Psalm 148\nΑἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν.\nLobet den Herrn von den Himmeln.\nἈλληλούϊα.\nAlleluja.\nΕἴδομεν τὸ φῶς. Ἦχος βʹ Wir haben das wah re Licht geschaut. Zweiter Ton\nΕἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν\, ἐλάβομεν Πνεῦ μα ἐπουράνιον\, εὕρομεν πίστιν ἀληθῆ\, ἀδιαίρετον Τριάδα προσκυνοῦντες· αὕ τη γὰρ ἡμᾶς ἔσωσεν.\nWir haben das wahre Licht geschaut\, wir haben den hi mmlischen Geist empfangen\, wir haben den wahren Glauben gefunden und vere hren die unteilbare Dreiheit\; denn sie hat uns gerettet.\nΕἴη τὸ ὄνομα Κυ ρίου εὐλογημένον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος.\nDer Name des Herrn sei g epriesen von nun an bis in Ewigkeit. DTSTART:20261010T220000Z DTEND:20261010T220000Z GEO:00;0 LOCATION: ORGANIZER: SEQUENCE:1 SUMMARY:Δ´ Κυριακὴ Λουκᾶ TRANSP:OPAQUE URL:https://metropolisvonaustria.at/el/heiligenkalender-kloster-gr/4958-4-s onntag-nach-lukas-2026-gr/2026-10-11-00-00?layout=vcal END:VEVENT END:VCALENDAR